子部。丛书类
△颐志斋丛书（清丁晏）
阅丁氏《颐志斋丛书》凡二十一种：《周易述传》二卷，《周易讼卦浅说》一卷，《尚书余论》一卷，《禹贡集释》三卷，《禹贡蔡传正误》一卷，《禹贡锥指正误》一卷，《毛郑诗释》四卷，《诗考补注补遗》三卷，《郑氏诗谱考正》一卷，《毛诗陆疏校正》二卷，《周礼释注》二卷，《仪礼释注》二卷，《礼记释注》四卷，《孝经述注》一卷，《北宋二体石经记》一卷，《金天德大钟款识》一卷，《子史粹言》二卷，《郑司农陈思王》、《陶靖节陆宣公年谱》各一卷，《石亭纪事》二卷，《百家姓韵语三编》一卷，《读经说》一卷，共四十卷。今日先毕其《周易述传》二卷，述程子之传也。《北宋二体石经考》一卷，咸丰丁巳五月得之淮安书肆者。《周易》二十八纸，《尚书》四十二纸，《毛诗》二十纸，《春秋》二十四纸，《礼记》二百十二纸，《周礼》二十八纸，《孟子》三十七纸，共三百九十一纸，每纸八行，每行十字，一行篆书，一行真书，约存三万三百字有奇，装为四大册，盖汴宋石经之存，莫多于此矣。丁氏为记一首，略考其与《唐石经》及今本之异同，而附何子贞（绍基）《长歌》一首，丁氏和韵一首，叶润臣（名澧）跋一首。汴宋石经之有《孟子》，《宋史》及《玉海》无言之者，尤足以广异闻也。《金天德大钟款识》一卷，道光壬寅得之淮安北门城楼者，丁氏为之考，且系以诗及黄树斋（爵滋）诗各一首，又附《淮安府学元铸祭器录》（并至正莲华寺大铜炉大铜炉瓶款识。）《淮安府城南宋古砖记》、《淮安俯署东报恩寺高丽古鼎歌淮河铜鼓歌》、《元移相哥》、《大王铜印歌》，皆以类编入者，事关地志掌故，非为苟作。《百家姓韵语》三编一卷，因明人周九烟（星）户部原文，重加缀缉，凡为三编：其一以复姓列之篇后，其二以复姓散咐文中，其三不因周氏而自为之文，然三篇皆以咸丰万寿句起，文字亦大略相同。前有自序，言命其第三子寿辰为之注释，盖亦授意为之者。又《续经说》一卷，仅不盈三叶，示人读书之法，兼取汉宋，简而有要，切而不苛，乃其道光庚寅主讲盐城表海书院时，作以劝学者也。
光绪己卯（一八七九）十月二十六日阅丁氏《礼记释注》，专明郑义，而亦偶有异同。十月二十七日
夜阅丁氏《礼记释注》，至四更始寝。丁氏此书辨析诂训，最为典密。其第四卷中《义象辨》，驳王肃之妄；《王制非汉文博士作辨》，正卢植之误，尤持论精审。又《礼记六国时作论》，以为多七十子之徒所记，非出汉儒，亦援证明通。
十月二十八日
阅丁氏《周礼释注》，亦郑学之专门，与段氏《周礼汉读考》多可参证。十月二十九日
阅丁氏《郑氏诗谱考正》，以欧阳文忠《诗谱补亡》为本，而绿《正义》所载谱文于前，其下旁行之谱，据《正义》所言郑氏左方世次，排比缀缉，正欧本之脱误，又谱其所阙三颂之谱，而末别为总谱。据《史记》年表，起共和以来，上溯厉王元年，下汔定王八年，以付于后。于郑君谱学，极为有功，考《诗》之世次者，莫详于此矣。
十一月初八日
阅丁氏《毛诗艹木鸟兽虫鱼疏校正》，以毛晋《津逮秘书》本为主，参考群书所引，补正阙误，比列异同，甚为详密。十一月十二日
阅丁俭卿氏《毛郑诗释》，兼释传笺之古义雅训也。此为丁氏少年所辑述，本曰《毛诗古学》，后以兼申郑恉，改题今名。其首仍冠以《毛诗古学》原序，备载毛诗之本于于夏荀卿，及所采《古文尚书》、《周官》、《仪礼》、《礼记》、《左传》《孟子》之文，又与《国语》合者七条，与《吕览》、《淮南》合者各一条，又兼取韩《诗》者十四条，皆罗列证明，以箸其学之最古而尤博，治毛《诗》者不可不读此序也。
十一月十四日
阅丁俭卿氏《诗考补注》，以王厚斋《诗考》乃草创之本，或前后重出，或编次失当，或援据未精，且多传写讹舛，世无善本，因为之补正，著其所出，详其所略，加案字以别于旧，复为《补遣》一卷，较王氏原书详密遇倍。
十一月十八日
△雕菰楼丛书（清焦循）
为德夫购焦里堂《雕菰楼丛书》四帙，直银三两五钱。其中《孟子正义》一书，可立学官。《六经补疏群经宫室图》亦佳。《易》学四种，算学五种，皆一家之学，《北湖小志》六卷，则专述其乡里风土人物，上冠以十图，绘法极可爱，图亦里堂所自作者。其中《孙柳亭传》，所载《孟子》圭田说，据《九章》《方田》有圭田求广纵法，有直田截圭田法，有圭田截小截大法，凡零星不成井之田，一以圭法量之。圭者合二句股之形，井田之外有圭田，明系零星不井者。或以圭训洁非也，云云。臧在东已采入《拜经日记》。（孙名兰，字滋九，明季诸生，精九章六书之学。尝从太常少卿钦天监监正西洋人汤若望授历法，遂尽通泰西推步之术。）他如志物异云：北湖土中有茆根，其状长二三寸，有毛，去其浮皮，白嫩甘香，可烹食，故地名白茆湖。《诗》云言采其茆者或即此。又言章鸡至春变为格敦，刘渊林注《吴都赋》云：庸渠似鸭而鸡足，郭璞云一名章渠，颜师古云今之水鸡也。然则章鸡即章渠，格敦或即旦之转声。礼记作盍旦。又言突黎，即《诗》之鹈也，大如鹤，颈有肉囊，可盛数斗，口张则囊见，每日须饲鱼数斤，突黎正鹈之缓声，皆可以助博识。又言裔之为氏，惟北湖有之，传是明功臣徐马儿之后。马儿坐蓝党，其子孙改易姓名，逃匿湖中，今五百年，族甚繁衍，有裔家庄。其先世神主内，仍书徐某。此亦可备氏族书之采择也。里堂又为《裔烈娥传》，其事甚足传，与归震川所书张贞女事、予所为林烈妇传，情事相同，文笔亦曲畅尽致。
赵邠卿之注《孟子》，在汉世经学家，为最少家法，后世注经文从字顺之派，实自邠卿开之。每章后缀以四字语曰章指，亦多空言。惟东汉去古尚近，故多存训诂古义，又不务为圣道空阔之言。其序文及章指，皆简雅可诵。予向有焦氏《正义》，亡其末《尽心篇》三卷，今夕取阅之，大略都遍。赵氏所诠性理，本皆平实，无一奥渺窈绕语，焦氏尤一空理障。然赵注之可笑者，如形色天性也，以形谓君子体貌严尊，色谓妇人妖丽之容，引《诗》曰颜如舜华，下文但言践形不言色，谓主名尊阳抑阴之义。试思《诗》云不大声以色，《论语》云有容色，《孟子》云发于声徵于色而后喻，又云其生色也晬然见于面，何得以色专指妇人？又如其为人也寡欲、虽有不存焉者寡矣，谓虽有少欲而亡者，如遭横暴，若单豹卧深山而遇饥虎之类也，然亦寡矣。其为人也多欲虽有存焉者寡矣，谓贪而不亡，蒙先人德业，若晋栾黡之类也，然亦少矣。则竟以存训生活，而忘上文之言养心。焦氏之疏践形，谓赵氏以男子生有美形，宜以正道居之；（赵氏以居训践。）女子生有美色，亦宜以正道居之，乃上并称形色，下单言践形，不言践色，是尊阳抑阴，其曰主名者，圣人为男子践形者之称，则居色者之主名，其圣女欤云云，尤可发笑。此实经学之蔽，不可不知者也。然焦氏亦实有匡正赵注者。如既入其｛艹立｝又从而招之，赵训招为，谓入兰则可又从而之太甚，以言去杨墨归儒则可，又复从而罪之亦云太甚。焦氏引赵氏佑《四书温故录》，谓招之为，仅见此注，绝少佐证。孟子之辟杨墨，方深望能言距之人，而不可得，盖未必有追咎太甚之事。此节乃孟子自明我今之所以与杨墨辩者，有如追放豚然，惟恐其不归也。其来归者，既乐受之，使入其｛艹立｝，未归者又从而招之，言望人之弃邪反正，无已时也。又如说大人则藐之，赵训为轻藐。焦氏谓《广雅》邈远也，《庄子》藐姑射之山，《释文》引简文注即以藐为远，邈藐古通用，说大人则藐之，当释藐为远，谓当时之游说诸侯者，以顺为正，是狎近之也。所以狎近之者，其富贵而畏之也，不知说大人宜远之，远之者即下文皆古之制。我守古先王之法而说以仁义，不曲徇其所好，是远之也。以为心当轻藐，恐失孟子之恉。观此二条，可以见其大凡矣。
同治甲子（一八六四）十月二十六日
《雕菰楼集》，凡赋一卷，诗四卷，赞颂铭一卷，杂文十八卷。诗赋俱不足观，文亦无古人义法，而考辩议论，多具卓识。如《四声阴阳辨》，谓平声有阴阳，犹仄声有上去入，皆天地自然之音。或言仄亦有阴阳者，妄也。《宰孔论》，谓《春秋》得周之良臣一，曰刘伯盆；得周之佞臣一，曰宰周公孔。盆始平内难，后合十八国诸侯于召陵以制楚，东迁后二百余年，以王臣奋发有为者，盆一人而已。诸侯不和，霸臣求赂，身死于军，大业不就，可为太息！宰孔当齐桓崛起东海，以尊周为己任之时，乃僖五年秋，诸侯盟首止以定太子，孔为惠王衔命，召郑从楚，郑恃王命，遂叛盟，桓于是日服郑之不暇，而楚之无王益甚。后十数年，郑始乞盟，为葵邱之会。是时襄王深德齐桓，非孔之所能间，乃值赐胙而归，道遇晋君，力诋桓之非，止献之赴。夫葵邱之会，诸侯方虞天下之不来，晋来矣而孔间之，其不欲桓霸之成，王室之安，明矣。向之为王召郑，非孔谋之而谁耶？内有刘盆，外无齐桓；外有齐桓，内有宰孔，此周之所以不竞也。《良知论》，谓紫阳之学，所以教天下之君子；阳明之学，所以教天下之小人。良知者，良心之谓也，虽愚不肖不能读书之人，有以感发之，无不动者。读《文成集》中《檄利头》、《谕顽民》、《札安宣慰》及所以与属官谋、告士卒者，无浮辞，无激言，真能以己之良心，感动人之良心。使当是时告之以穷理尽性之学，语之以许郑训诂之旨，必不可也。《词说》，谓学者多谓词不可学，以其妨诗古文，尤非说经所宜者，非也。人禀阴阳之气以生，性情中必有原委之气，有时感发，每不可遏。有词曲一途分泄之，则使清劲之气，长流存于诗古文。且经学须深思冥会，或至抑塞沈困，诗词足以移其情而转豁其枢机，则有益于经学不浅。文武之道，一张一弛，古人一室潜修，不废弦歌，其旨弥微，非得阴阳之理，未可与知也。书韩文《毛颖传后》，谓昌黎作此文，当时多笑之者，柳州辨之，以明夫张弛拘纵之理，诚通儒之论。然人不能学昌黎，而类能学其《毛颖传》；人不能服膺柳州他论文之言，而类能服膺其《题毛颖传》之言；岂真以蜇吻裂鼻缩舌涩齿之物可常服哉！纵易而拘难，张若而弛便也。昌黎之前，未有此文，此昌黎之文所以奇；有昌黎之文，踵而效之，则陋矣。故柳州重其文而未尝效其作。苏长公乃有黄甘陆吉叶嘉陵处士温陶君等传，不惮再三为之，其亦好为俳矣。此皆名论可传者也。其他考据，尤多可取，不能备录。
同治乙丑（一八六五）三月十五日
△士礼居丛书（清黄丕烈辑）
阅黄氏《士礼居丛书》。《周礼郑氏注》十二卷，重雕嘉靖十六行十七字本，（经四万九王二百八十四字，注十一万二千七百六十六字。）以绍兴闲集古堂董氏雕本校之，有尧圃所校《札记》一卷。《仪礼郑氏注》十七卷，景宋刻严州本，（经五万六千百一十五字，注七万九千八百三十字。）以明叶石君《名万》影钞宋本《释文》宋刻单疏本、及张忠甫《仪礼释误》李如圭《仪礼集释》校之，有荛圃校录一卷。傅崧卿本《夏小正》一卷，景明袁重刊宋本，以《通志堂经解》本及惠松崖手钞本校之，有荛圃校录四叶。又长洲顾梧生（凤藻）《夏小正经传集解》四卷，《国语韦氏解》二十一卷，重雕宋明道二年本，常熟钱氏所景钞者，以重刻宋公序本及段氏玉裁校本、惠氏栋阅本校之，有荛圃《札记》一卷。《战国策高氏注》三十三卷，重刻宋剡川姚氏本，以至正乙巳吴氏师道本及鲍彪本互勘，有荛圃《札记》三卷。《梁公九谏》一卷，赐书楼旧钞本，钱尊王《读书敏求记》载之，记唐狄仁杰谏则天九事，不知撰人，前有序及宋范文正《梁公庙碑》。欧阳志《舆地广记》三十八卷，重雕宋刻初本，朱竹垞曝书亭所藏者，以旧钞本及淳佑重修本校之，有荛圃《札记》二卷。《汲古阁珍藏秘本书目》一卷，毛斧季手写与潘稼堂求售者，书下皆注价几两几钱。《季沧苇藏书目》一卷，荛圃所手写。孙庆增（从添）《藏书记要》四则。庞安常《伤寒总病论》六卷，景床刻本，有荛圃《札记》一卷。洪氏（遵）《集验方》五卷，重刊宋本。《博物志》十卷，汲古阁景写宋连江叶氏本，荛圃录副刻之粤东者。《焦氏易林》十六卷，常熟陆敕先（贻典）校。床本《宣和遗事》二卷，亦称宋本重刊。《百宋一尘赋》一卷，顾千里撰，荛圃自注而手写者。《汪本隶释刊误》一卷，荛圃与顾千里取→昆山叶氏旧钞本及贞节居袁氏（廷）钞本、隆庆四年钱氏钞本以正钱唐汪氏刻本之误。又附刻《张船山诗选》六卷、《同人唱和诗》一卷，为潘榕皋（弈隽）《虎丘杂诗》十四绝句，荛圃与吴玉松（云）依韵和之，共二十种。其有目而未刻者，惠氏栋《两汉人物志》及荛圃所箸《盲史精华百宋一尘书录荛言》共四种。又付刻蜀大字本《论孟孝经三经音义》，以版大别行。荛圃多藏古本，校勘精细，其《周礼》、《仪礼》、《国语》、《国策》四种，诚为可贵。《易林》及《舆地广记》雕椠亦精绝可爱。毛季两家书目，已近于骨董家所为。至《梁公九谏》、《宣和遗事》，皆村俗小书，牴牾诞妄，且字句错误，明是市井流传，不足一噱，荛圃徒以为述古堂旧物而刻之，岂知也是翁不过钱氏一轻薄家儿，稍弄唇勿，江湖稗贩，何知读书耶？若船山诸人诗，尤无足论矣。自来刻丛书者，喜夹入一二小说村诗，以自累其书，良可怪也。
同治王申（一八七二）十月十八日
△二酉堂丛书（清张澍辑）
阅张介侯所辑丛书。其《世本》五卷，《三辅决录》二卷，《风俗通姓氏篇》、《十三州志》俱有可观，《司马法逸文》、子夏《易传》亦足备一家，《三秦记》、《三辅旧事》、《凉州异物志》、阴铿李益诗集，亦尚能成书；余如皇甫规、张奂、段诸集，周生《烈子》、侯瑾《汉皇德传》、《凉州记》、《沙州记》、《西河旧事》、《西河记》诸书，皆寥寥不足见梗概。阚骃《十三州志》见《水经注》、《汉书注》《续汉志》注，引之颇多，张氏所辑得五十余番，恐尚有遗落，当再搜采《通典》、《元和郡县志》、《御览》、《玉海》等书以补足之。其首列目录，误称刘丙《十三州志》，盖涉下目刘丙《敦煌实录》而误；惟其序亦牵引《史通》、《杂述篇》刘丙该博之语，或缘《魏书》列传阚骃刘丙相连，故致杂糅。丙本传及隋唐诸志并无丙著《十三州记》之文。
光绪戊子（一八八八）正月二十二日
△传经堂丛书
阅《传经堂丛书》，乌程凌氏所刻也。《周易翼》十卷，凌（厚堂）著，其妻金匮安珠为之笺注，并附释义六则。前有朱氏、刘氏权之、阮氏元三序及白序。《尚书考疑》一卷，凌鸣喈（觉甫）箸，至《舜典》于六宗句止，皆搜采异闻古训，为之折衷。《尚书述》一卷，凌箸，至《舜典》烈风雷雨弗迷句止。《学春秋理辩》一卷，凌著，据安珠跋，称有书此七十二卷，已七易，今所刻第三卷之《王朝列国纪年》而已。《孟子补义》十四卷，凌江箸，节取赵氏章句，而博采诸说以佐之，颇为简要。其弟及奎又为之补益，前有自序。《凌氏易林》一卷，凌箸，余姚桑梓敬亭等注，盖皆自注而名者也。《告蒙编》一卷，凌箸，皆与其门人问答经史之语。《史记短长说》二卷，凡四十则，不知何人所箸。王州谓齐之耕野者所得，疑为战国逸策，盖无稽之言。明凌迪知稚哲、凌以栋稚拢ㄉ录于《史记评林》之首者也。《疏河心镜》一卷，凌呜喈箸，言治河之法。《读诗拙言》一卷，明陈第季立箸，论古诗音韵之略，前有一行云凌鸣喈订误，然未见有凌订语也。《东林粹语》三卷，凌鸣喈辑高顾诸公讲学之语。《相地指迷》十卷，凌辑述蒋大鸿诸家之书，以辟地师之妄，前有自序，痛言沙水惑人之害，停丧求地之不孝，谓不得已而辑此书以救之。然《天玉》诸经，玄诡已极，扬薪止沸，未见其可。《青玉馆集》一卷，明凌迪知箸，乃高帝纪事之一也。用编年法，至洪武六年止，其曾孙景旋为之注。《德舆子》五卷，凌箸，安珠注，篇各为名，而又有法言、区言、巽言、俴言四总目，文颇艰涩，而理致可观。郝氏懿行为之序。《德舆集》一卷，凌箸，多记事之文，亦峭洁自喜。《盘溪归钓图题辞》一卷，凌鸣喈归里时同人题赠之作也。鸣喈一字泊斋，嘉庆王戌进士，官兵部主事，以上疏论马政罢归。厚堂字仲讷，鸣喈之子，江之弟。（道光辛卯举人，官金华教谕。）其说经皆本汉诂，而自辟门户，无所依傍，与包慎伯魏默深一辈人为友；古文峻厉，亦复似之。泊斋所箸尚有《读诗蠡言》，厚堂尚有《致用杂记》。此书无总序总目，盖厚堂子镛镐等所辑，以资力不敷，故或仅刻一卷以见其凡耳。
同治壬申（一八七二）十月十七日
△式古居汇钞（清钱熙祚编）
阅金山钱熙祚锡之所编《式古居汇钞》，本昭文张氏《借月山房丛书》也，共四十六种。其自序颇讥并时诸家丛书，多ゾ杂重复之弊，而所辑亦正坐此。除惠席两家读《说文》记外，盖鲜可观者。且版式缩小，校勘不精，误字甚多，非佳籍也。
同治戊辰（一八六八）十一月二十三日
△吴氏经学丛书
隆复寺书贾取璜川《吴氏经学丛书》来。其《章水经流考》一卷，据吴志忠跋，谓不著撰人姓氏。书中称礼从大学士富阳叶公校阅库书，知是乾隆间人名礼，而未知其姓。所考章水经流，实为三江而发，大略言江右豫章之水，苏氏轼定以为《禹贡》之南江，盖祖郑康成岷江至彭蠡并与南合始得称中之说。因证以今豫章江出南安之聂都山，奔流直下，凡一千九百八十里，亦与彭蠡为汇，至寻阳而始合大江，故郑氏逆得经，而以班固韦昭郭璞顾夷诸家之说为非，其辞甚辩。今案其中有云吾江右及司铎南安语，则仕籍皆可详，当访之江西人也。
《道德真经集注释文》一卷，宋鹤林彭耜撰，为道藏本，前有自序，谓集李林二家音释，以补陆德明之未备。其经文则专据政和御本而互见诸家同异。今观其引有河上本王弼本李畋音解本纂微本五注本达真本清源本，李畋以下多世所不传，可贵也。
《春秋疑义》二卷，无锡华学泉著，华氏字霞峰，顾复初《春秋大事表》尝称之。所著尚有《读易偶存》六卷《春秋类考》十二卷，俱未刻。
吴英《经句说》二十四卷，英字简舟，即志忠之父。其学不主汉宋，兼采诸家，颇有所折衷，然不脱学究讲章气。简舟为陈硕甫姑之夫，硕甫序称所著尚有《六书解》而颇存微词。又言筒舟之父嫩堂著有《经史论存》，并附刻丛书后，志忠序亦云然。今总目中无有，盖已去之矣。简舟言其祖容斋生于新安之璜原，后居上海，老迁苏州之冫卖川，与惠松交好，曾由部曹守吉安，殁后松为作墓志。半农《礼说大学说》是上海彭纯甫所刻版；《春秋说》则吴企晋所刻版；简舟与企晋为从兄弟也。
岳氏《刊正九经三》、《传沿革例称》，依也是园影宋本开雕，当取知不足斋本一校之。同治壬申（一八七二）正月二十日
过录彭耜《道德真经集注释文》于毕氏《道德经考异》本。彭氏虽未通小学，而罗列宋时诸本异同，致为详备，于音义亦甚别白。较之毕氏《考异》，虽折衷《说文》，辨明正俗，有所未逮，而校戡字句，细密不遗，则非毕氏所及。其中载陆氏《释文》最备，间亦可以订今本之讹。耜乃白玉蟾弟子也。
正月二十六日
录彭氏《道德经释文》竟。彭氏有《道德经集注》十八卷，此其集注之释文也。所引音义，自陆氏外，为李林二家。李者李畋《音解》，啉者林东《音释》。所引诸本异同，自河上公王弼外凡十二家，又引朱文公说一条，采取颇博，且考覈详慎，有经生家法。乾隆间毕氏沅撰《考异》，仅载彭说四条及所采司马温公叶石林程文简陈象古四家异同数条，漏略殊甚。至彭所据政和御本，毕《考》亦多取之，称为宋徽宗本。
正月二十九日
△纷欣阁丛书（清周心如校刊）
《纷欣阁丛书》共十四种，浦江周心如幼安校刊。首为朱子《周易参同契考异》三卷、（有庐陵黄瑞节附案语。）次宋吴化龙《左氏蒙求》一卷、（仁和许乃济、华亭王庆麟同注。）次朱子《阴符经考异》一卷、（有庐陵黄瑞节附案语。）次桓宽《盐铁论》十卷，附阳城张敦仁《考证》一卷、次张华《博物志》十卷《补编》二卷、（周氏所自辑）次《东坡尺牍》八卷、次《山谷刀笔》二十卷、次《山谷题拔》四卷、次杨慎《异鱼图赞》四卷、次明黄衷《海语》一卷、次江邻几《杂志》一卷、次冯班《冯氏小集》三卷、次《钝岭集》三卷、（附余集一卷，别集一卷。）次《游仙诗》二卷（亦冯所著。）幼安又字幼海，不详其仕履。据此书《博物志》序，道光二年任河南裕州知州，其书刻于道光七八年间，校勘颇疏，字亦率劣。惟《盐铁论》依张古余太守影宋本翻刻，故误字尚少。《博物志》后附校订，又采集诸书为补逸文二卷，各标出处，自可知为绩学好古者。予尝购得其所刻《世说新语》，虽亦椠刻不精，而刘注尚全，亦可贵也。
同治辛未（一八七一）三月二十七日
△玉函山房辑佚书（清马国翰）
最录《玉函山房辑佚书》书目。其经编凡《易》类六十四种，《尚书》类十五种，《诗》类三十二种，《春秋》类四十九种，（内国语连旧音共六种，而旧音别著于他目。）《周礼》类十四种，《仪礼》类二十八种，《礼记》类十九种，《通礼》类二十二种，（原目只十七种，今取郑康成鲁礼志，范宣礼论难、王俭礼义答问、梁正三礼图、张氏三礼图、共五种散杂于子书中者合计之。）《尔雅》类十三种，《乐》类十五种，《孝经》类十六种，《论语》类四十一种，《孟子》类九种，五经总类十二种，谶纬类□□种，小学类五十五种（其散杂子编者，如苟爽之礼传，李谧之明堂制度论，宜入礼类。颜延之之逆降义，宜入仪澧类；又诂幼，宜入小学类。盖由刻者所淆乱，马氏当不至此。）寻拾奇零，综理微密，虽多以朱竹垞《经义考》马宛斯《绎史》余仲林《古经解钩沉》及张介侯（澍）《二酉堂丛书》等为蓝本，而博稽广搜，较之王氏（谟）《汉魏遗书》，详略远判。然其中亦有未可据信及不宜收而收者。如《齐诗传》辑至二卷，以《汉书叙传》有班伯传《齐诗》一语，遂谓班书所称皆齐《诗》而尽入之，不知孟坚实习《鲁诗》也。《论语》、《周氏章句》一卷，何氏所辑七家，周氏与周生氏已无可分别。邢《疏》本作周氏曰，皇《疏》本皆作周生氏曰，乃因《经典释文叙录》有郑康成就鲁《论》张包周之篇章考之齐古一语，遂谓郑所注即周氏之本，取《释文》所载郑本异同之字皆入之，不知与《叙录》所言包氏何以别也。此皆未可信者也。《礼》类有《孔子三朝记》一卷，案此七篇之文，全载《大戴礼》中，本非佚书，何烦辑录？《孝经》类有《长孙氏说》一卷，据《隋经籍志》长孙有闺门一章之语，遂取今所传伪古文《孝经》单录其第二十二章闺门之内具礼矣乎二十三字，以备一种。案《汉志》唯云古文多一章，长孙本传今文十八章，其书早亡，《隋志》并不著录，何以知其独多《闺门》一章？其言本不足信。况此乃经文，未未长孙所说，何须录之。《孟子》类有《程曾章句》一卷，所辑录仅一条，乃《太平御览》引所注《孟子外书》荦门齐南门一语。案《后汉书》、《儒林程曾传》虽有著《孟子章句》之文，而其书绝不见著录，则未知所注者为《汉志》十一篇之本，抑同赵岐七篇之本。要之《外书》四篇早亡，今所传熙时子注本，乃明季姚士等所伪托。御览所引，其为本文与否，亦无从辨。马氏既不收《外书》，何须尚存此注，入之经类？此皆不宜收者也。其《齐论语》一卷，据王厚斋语以问王为问玉，遂取《聘义》、《子贡问》君子贵玉而贱珉一节，及《说文初学记御览》所引逸《论语》言玉事尽入之。然如孔子曰美哉远而望之奂若也近而视之瑟若也一则理胜二则孚胜一节，及如玉之莹一句，皆不引《说文》而引《初学记》，亦为失检。又颜延之《逆降义》，隋时已亡，今所辑唯《通典》引问答甥侄之称一条，寻其书名，盖缘《仪礼》丧服大功章郑注女子成人者有出道旁降亲义而推言之，贾疏有逆降之称，自本六朝礼服，诸儒相承旧说，而马氏乃谓逆降义者，盖明礼制升降之义，则疏甚矣。章氏不应有此失，疑马氏得其稿本，其书有已成者，有仅录其目而未辑录者，每书之序，当亦有所增改。观其子编农家类有《野老书》一卷，其序云《汉志》农家有《野老》十七篇，注六国时在齐楚间，隋唐志皆不著录。考《吕氏春秋》载《上农》、《任地》、《辩土》、《审时》四篇，家宛斯先生《绎史》云，盖古农家野老之言而吕子述之，兹据补录。夫骢御不过泛言，安得即以汉《志》之野老实之，此亦武断之甚；而称骢御为家先生，则此书此序不出章氏明甚。且其中有录无书者十余种，有书无序者亦十数种，盖章氏仅著其目，或书存而失其序，马氏遂亦不能补耳。
同治甲戌（一八七四）正月二十四日
阅玉函山房所辑小学诸书，较任氏《小学钩沈》为详，而有录无书者，《八体六技》一卷，蔡邕《女戒》一卷，索靖《月仪》一卷，李概《音谱》一卷，颜之推《训俗文字》一卷，《开元文字音义》一卷，《义云章》一卷，李商隐《李氏字略》一卷，共八种。
二月初七日
阅玉函山房所辑诸子书，其中为字甚多，又仅存一二条者至十余种，皆可不必，其辑《孔穿谰言》一卷，据《孔丛子》录出，以当《汉志》儒家《谰言》十篇，既与班氏自注不知作者相违，而又忘《孔丛》之为伪书，乃反驳颜《注》为误，亦嗜奇之过矣。
光绪乙亥（一八七五）五月初二日
写《玉函山房辑佚书》书跗讫。其小学类依目录尚缺《义云章》及《李氏字略》，纬书类无易纬，子部惟儒家农家有目，而儒家有目无书者十余种。其余奇零数十种，有经类子类，皆无目录，辑订糅杂，略无伦次，当更为整比之。
十二月二十五日
阅玉函山房辑本小学诸书，其《开元文字书义义云章》李商隐《李氏字略》三种，有录无书，拟补辑之。光绪辛巳（一八八一）三月初七日
阅玉函山房所辑《易学》诸书，其于子夏《易传》，据刘歆以为子夏韩婴同作，荀勖以为叮╉作，阮孝绪并列韩婴叮╉，遂并辑为三种，分题《子夏易传》、《丁氏易传》，《韩氏易传》而一字不易，古今有此体例乎？盖近儒臧氏庸谓子夏当是韩婴之字，崔氏应榴谓《汉书》、《儒林传》邓彭祖字子夏，传梁丘《易》，有邓氏之学，则子夏《易传》，当是邓作。（宋人赵汝某周易辑闻已有此说。）其说皆有据。马氏既未能深考，而贪多务博，緟复支离，其所辑往往犯此病也。
光绪壬午（一八八二）四月十三日
《越缦堂读书记》 6 ［清］李慈铭
△荆驼逸史（清陈湖逸士辑）
是日借得《荆驼逸史》二十八本，所收共五十种，皆纪明末丧乱事由。惟《东林本末》、《平蜀纪事》、《榆林城守纪略》、《扬州十日记》、《东塘日劄》、《江阴城守记》六种，曾见过，深愧陋。然根柢之学，尚有荒于此者。
夜阅桐城钱饮光（澄之）《所知录》三卷。饮光通籍于闽，入粤为翰林，所纪为隆武永历事。内载隆武之死，或云于福州，或云不知所在。永历事至驻南宁止。
又姚江黄梨洲先生（宗羲）《行朝录》六卷，极有史笔。其纪隆武死，与饯氏同。且谓朱成功屯鼓浪屿时，尝遣使存问诸臣，云为僧于五指山；惟传曾后被执至九龙潭投水死，二家皆同。然则扬陆荣《纪事》言隆武与曾妃骈斩汀州者，未确也。梨洲论隆武之亡，谓天实为之，若帝则不可谓非天生之令主。论者讥其不能出闽，乃势所不能。郑芝龙习海岛无君之俗，据有全闽，岂帝所能制？黄道周苏观生虽有儒者气象，亦何能为？论苏观生之立绍武，谓启衅于肇庆，以滋外患，固不得逃罪；然观生受思文特达之知，而立其弟，与荀息之不食言，可以并称。若绍武之从容遇难，追配毅宗，亦亡国而不失其正者。（绍武为大兵所获，李成栋使人馈食，帝不肯，曰饮汝一勺水，何以见先帝于地下？遂缢。）论周鹤芝之乞师日本，谓无异张孝杰之海外借兵，忠臣义士，穷思极计；而余煌恐其为吴三桂之续，以利害相权，真书生之见，皆确谕也。又称郑成功为朱成功，以隆武曾赐姓故，亦极得体。惟梨洲扈从鲁监国至海外，官至九列。此书序中，亦自称副都御史。而还里以后，聚徒讲学，与我朝公卿相通问，至仁皇帝时有举以鸿词者，亦甚非遗民逸老之所为，有愧李二曲徐昭德多矣。
又顾亭林先生（炎武）《圣安本纪》六卷。（圣安本纪明季稗史中仅二卷，此乃足件。）圣安者，隆武所加弘光尊号也。内以王之明一案为真太子。
又贵池吴忠节公（应箕）《剥复录》二卷，纪启祯两朝附逆事，天启四年起，至崇祯元年戊辰止；谓己巳以后，逆案定矣，不书者，不敢书也。盖先生此书作于南都拥立钩党将起时，其记载极谨严，关系处纲挈目举，问附论断亦极确，卓然史笔。（其书起于杨应山之劾魏奄二十四大罪，以此为消长之大机。是月即杖杀屯田郎中万景，乃逆肆虐缙绅之始，即此以觇外廷者，逾月而福清去国矣。终于倪文焕刘志选梁梦环曹钦程四人之提讯，以倪梁在逆五虎之列，而曹尤元恶也。）
又复《扬州十日记》一过，悚然增沟壑性命之感。咸丰乙卯（一八五五）四月十九日阅京口钱邦芭《甲申纪变录》，不五页。
又无名氏《遇变记略》一卷。此人自号聋道人，乃从逆御史涂必弘幕友，所载即偕涂从逆及逃出事。言同奔时，龚鼎孳夫人美而艳，即旧院顾眉生也，常俯拾尘土自污。盖龚以受伪直指使职，闻事败，与涂同逃者。
又程端伯（正揆）《沧州纪事》一卷。
王度《伪官据城记》，仅二页，纪和州攻杀伪官事。又《历年城守记》，不二页，纪泰安陷城事。
又陈洪范《北使纪略》一卷。洪范为明总兵，偕左忠贞使大清，左公仗节死，而洪范南旋，后执潞闵王以杭州降者。其书中自言仗义不屈，对大学士刚林言，侃侃有气节，殊不足信。然极表左部院忠义，不加一字污蔑，亦天良未昧者。
又桐城戴田有《弘光朝伪东宫伪后及党祸纪略》一卷，以王之明童氏为假冒，以张捷杨维垣二奸为真殉节，以光时亨为并未从贼、因沮南迁论杀者，皆不足据也。（圣安本纪，载有弘光责陆司连结逆案上谕，谓光时亨力阻南迁，故先帝蒙难，周锺以词臣降贼，乘马不下梓宫，武忆为贼伪官任事，三人即便处决云云，是乃于从逆诸臣中，以三人罪加重，故首诛之，余皆降等。则时亨之诛，以尝阻南迁故益其罪耳，非时亨未尝从贼也。）
又《扬州城守纪略》一卷，载史忠正被执，见豫王，不屈，左右兵之，尸裂而死。又许重熙《江阴守城记》一卷，较韩慕庐《江阴城守记》特简。四月二十一日
邵念鲁集《荆驼逸史》起李逊之肤公《三朝野记》至锁绿山人《明亡述略》共五十种，道光中吴中以聚珍版印行。乙卯春，周素人自京口购归，予借得遍阅之。素人将行，以此寄予架上，后为节子借去。今遂归节子矣。《思复堂集》，丙辰之冬曾于仓桥书肆见之，未及买成，为莲士购去，常置怀念。此又别一本也。两书所纪，皆沧海之事，今日睹此，如对故人，而桑田又一变矣。劫火所遣，弥堪珍惜。朱天麟之谥文靖，刘同升之谥文襄，皆仅见于《东明闻见录》。刘溢他野史皆作文忠。
柳如是之死，袁简斋赵瓯北之诗，皆谓其闻南都陷，劝牧斋自裁，牧斋不应，遂自缢，不知其何所据。观《钱氏家变录》知其事全无影响也。柳之死因家鸡而自缢，不失为殉夫，校之死国，无甚优劣，东涧愧之多矣。吾乡俞梦庵笔记所载，与《家变录》同。夏存古《续幸存录》，言弘光时柳氏冠插雉尾，贝胄骑马入城，作昭君出塞状。全绍衣《鲒崎亭外集》，言柳隐归牧斋后，遇宴客，仍出劝觞，恐皆非实。计六奇《南略》，至谓牧斋令其侑阮大铖饮，大铖赠以珠冠一顶，牧斋命拜谢，遂坐近阮侧，几于灭烛，皆所谓下流之归也。
夜阅三山何是非甫《风倒梧桐记》，亦《荆驼逸史》中之一种，所记皆永历建国时事也。名既纤俗，记亦全是小说体裁，然描画小朝廷一时沐猴文武，颇为尽致，于五虎尤不堪；香山何吾驺及吾乡严起恒，亦深致诟斥。然于严之死，终以完节许之；吾驺降清，则笑骂不已矣。五虎中尤痛诋虎头之袁彭年。彭年者，郎中宏道之子，崇祯中历官部科，为宜兴私人；及宜兴败，遂力攻之。福王时以建言谪外，任浙江按察司，照磨颇负直声。隆武时，任广东学道。李成栋破广东，彭年迎降，仍原官署布政使。复随成栋降永历，官左都御史。挟成栋势，尝恐喝永历，有惠国公五千铁骑之言。又降于平南王尚可喜，求降为同知自幼，固反覆小人也。金道隐虽险躁，终是气节之士。是书言四虎逮讯时，堡独大呼二祖列宗；《行在阳秋》亦言之。金为仁和人，称虎爪者也。李成楝反覆盗渠，国朝入逆臣传，然其一死，堂堂烈烈。是书称其为人朴实，不妄言笑。翟行人《东明闻见录》，极诋成栋，而亦谓其大节可取，铁甲立水，正气檩然。宁夏王封与何忠诚中湘之命，同日并下，不以老韩同传为嫌，是以君子贵晚盖焉。起恒字震生，隆武时已由衡永副使擢户部侍郎，而是书谓永历以其仪观有相状，遂由道臣拜相，所言亦误。明季吾越忠臣，全谢山谓余忠节死监国之难，实为甲申之倪施周三君子、乙酉之刘祁二君子后劲；而严忠节与何忠诚继为永历死，遂结明局。忠诚本山阴之峡山人，以戍籍贵州者。（记中最误者，如叙沙定州云南之乱，林佳鼎三水之战，皆大谬，野史之不可信，此等是也。）
同治乙丑（一八六五）十月二十四日
夜阅《荆驼逸史》。《逸史》凡五十种。计《三朝野纪》七卷，（江阴李逊之著，逊之字肤公，忠毅公应升子，自称江上遗民。是书起泰昌庚申八月，迄崇祯甲申三月，纪三朝时事，前有逊之自序，此本经李申耆手校。）《启祯两朝剥复录》三卷，（贵池吴应箕著。应箕字次尾，国朝赐谥忠节。是书起天启四年六月杨忠烈劾魏奄二十四大罪，讫崇祯元年十月倪文焕等五虎提问；用大书分注法。前有忠节子孟坚寄孙苏门书。）《圣安本纪》六卷，（昆山顾炎武著。圣安者，隆武所上弘光尊号也。用大书分注法，又有发明。前有亭林自序，较明季稗史本为多，盖别一本。）《所知录》三卷，（桐城钱澄之著。澄之字饮光，号田间。是书上卷为隆武纪事，中下卷为永历纪年。前有自作凡例。）《行朝录》六卷，（余姚黄宗羲著。卷一为隆武纪年，赣州失事，绍武之立；卷二为鲁纪年，上鲁纪年，下舟山兴废，日本乞师，四明山寨；卷三为永历纪年，卷四为沙定州之乱，赐姓始末；卷五为江右纪变，张元著先生事略，元著张煌言字也；卷六焉郑成功传，前有自序。）《懿安事略》，（丹阳贺宿撰。宿字天士，是书辨熹宗张后无陷贼事，以旧奄王永寿之言为据。书仅三叶。）《熹朝忠节》、《死臣列传》，（亦吴应箕著，传赵南星高攀笼缪昌期顾大章袁化中周朝瑞周宗建周起元六人，前有小序，传后有论据。序谓有十六传，而其子孟坚跋，谓逸去魏大中王之き周顺昌黄尊素李应升万景六传，杨左二传已刻入前集。）《恩恤诸公志略》二卷，（武进孙慎行著，所志首杨涟左光斗缪昌期李应升周顺昌周宗建赵南星周朝瑞高攀龙魏大中顾大章何士普王之き薛敷政叶茂才袁化中万景张汶刘铎吴裕中周起元二十一人，不作传体，故云志略，前有自序。）《东林本末》三卷，（亦吴应箕著。上卷为门户始末，中卷为东林本末，下卷为江陵夺情，三王并封，癸巳考察，会推阁员，辛亥京察，要典三案，皆作论体。前有自序，或称东林事略。吴忠节楼山堂集卷七刻江陵夺情以下六篇，而于江陵夺情篇题下注曰以下东林本末，盖未全之本也。辛亥京察分上下篇，与逸史本同。要典三案，逸史标题但曰三案，今据楼山堂集补要典二字。）《念阳徐公定蜀记》，（长洲文震孟著，记天启元年徐如珂以川东兵备副使平樊龙之乱事，仅二叶。）《平蜀纪事》，（常熟钱谦益撰，亦记徐如珂事。）《攻渝纪事》，（徐如珂自记其事。此与平蜀纪事皆仅三叶。）《全吴纪略》，（长洲杨廷枢撰，记天启六年三月周顺昌被逮吴民击死官，徐如珂时为光禄卿，请顾秉谦保全苏州事，仅二叶。）《袁督师斩毛文龙始末》，（兴化李清撰，体如日记。）《孙高阳前后督师略》，（江宁蔡鼎著，记孙承宗事。蔡鼎隆武中用为军师，见行朝录听知录等书，皆谓其妄言术数，自请督师，一战而败，然黄漳浦集，有疏荐之甚力。）《车营百八叩》二卷，（高阳孙承宗著，前有自序，孙谥忠定。）《孙恺阳先生殉城论，》（亦蔡鼎撰，恺阳、即忠定也，论仅四叶。）《荆溪卢司马殉忠录》，（宜兴许德士著，记忠肃公卢象升战死事，称其弟象观同订。）《汴围湿襟录》二卷，（汴人白愚著，愚字警凡，记围开封河决事。其书分初围二围三围，皆以四字标题，而分注其事，前有周亮工汤开士二序及愚自序。）《孑遗录》，（桐城戴田有著，记崇祯中桐城兵事始末，旁及时事，前有王源序及田有自序。）《崇祯癸未榆林城守纪略》，（亦戴田有著。）《甲申保定城守纪略》，（亦戴田有著。）《甲申忠佞记事》，（镇江钱邦芑撰，记甲申诸臣事，仅四叶。）《甲申纪变录》，（亦钱邦芑著，纪都城之变，仅四叶。）《遇变纪略》，（不著作者姓名，自称聋道人述，纪甲申都城之变，同御史涂必宏从逆奔逃及归本朝事。）《沧洲纪事》，（尚宝丞程正揆著。撰字端伯，记其奉使至沧洲，遇变南奔，复回沧洲，倡议杀伪官反正事。程正揆弘光时以谕德降清，授光禄寺丞，官至工部侍郎，著有读书偶然录十二卷。四库提要谓正揆在明官尚宝司卿，而顾亭林圣安本纪大书左右谕德兼翰林院编修等官程正揆李景濂刘正宗张居迎降。案李映碧南渡录，正揆先官尚宝司卿及官右谕德，是以京堂改坊局者也。）《伪官据城记》，（太安王度撰。记甲申四月伪知太安州史可保据城事，仅二叶。）《历年城守记》，（亦王度撰，记明末太安六次被寇事，亦仅二叶。）《北使纪略》，（陈洪范撰，纪其南都时以左都督同侍郎左懋第奉使至北事。洪范私输款于摄政王，卖左萝石，得自脱归，遂为北朝反间。南都破，入浙力劝潞王降，兵至遂迎降。相传其死见萝石为厉，是固罪不容诛者。此记乃其南还时饰辞自文之作。）《弘光朝伪东宫伪后及党祸纪略》，（亦桐城戴田有著，力言北来太子及童氏之伪，而谓当时归怨弘光帝之昏庸，余姚黄宗羲桐城钱秉镫至谓帝非朱氏子。两人皆身罹党祸者，大略谓童氏为真后，而帝恐事露，故不与相见，此怨惩而失于考矣。又后言太子在北，为周奎所告，召旧臣识之，谓为真者，皆死，太子绞杀于狱。都人皆言其谋出于谢升，围其宅詈之，升不安，请告去，寻死，自言见钱凤览为厉而杀之。钱凤览者，会稽人，大学士象坤之孙，亦言太子为真被杀者也。又谓顺治实录载周奎出告太子事。）《乙酉扬州城守纪略》，（亦戴田有著。）《扬州十日记》，（王秀楚著，与稗史汇编本同。）《东塘日劄》二卷，（嘉定朱子素著，纪侯峒曾黄淳耀据嘉定拒大兵事，即嘉定屠城纪略也。）《江阴城守记》二卷，（长洲韩著，乙酉闰六月江阴陈明遇阎应元两典史同士民守城拒大兵事，用大书分注法，所书杀三王事皆不覈。）《江阴守城记》，（许重熙撰，仅五叶。重熙在崇祯时以撰五陵注略等书为诚意伯刘孔昭所纠，革职。时孔昭以诬劾祭酒倪元璐为妄冒封，因并及许。论者以为倪公今之韩愈，许得与之比类同毁，其视许已不轻矣。）《平吴事略》，（不著作者姓名，自称南园啸客，乃辑纪乙酉大兵下江南削平诸郡县事。）《甲行日注》八卷，（吴江叶绍袁著，自称流衲木拂，记乙酉八月廿五日自吴江避乱出行至戊子九月二十五日止。绍袁以工部郎行Т为僧，木拂其禅号也。其行日以甲辰，故曰甲行日注。）《仿指南录》，（安福范康生著。康生字纫轩，纪丙戌三月至十月与万元吉杨廷麟等守忠诚府事。忠诚府者，隆武以赣州苦守诏改郡名者也。康生官中书舍人。）《闽游月记》二卷，（华廷献撰，纪隆武事。）《刘公旦先生死义记》，（不著作者姓名，自称吴下逸民撰，记长洲刘曙死义事。曙崇祯癸未进士，以吴兆胜株连为巡抚土国宝所杀。）《航海遗闻》，（汪光复撰，记鲁监国事。）《风倒梧桐记》二卷，（三何是非著，记永历事。）《江变纪略》二卷，（新建徐世溥者，世溥字巨源，纪金声桓王得仁南昌反正事。）《两粤梦游记》，（吴县马光著，光字涑庵，崇桢己卯开徵辟特科，由监生试授广西永宁州知州，永历时官至全永巡抚。是书自记其己卯试北闱至壬辰归家之事。光为叮楚所荐，记中颇于张公同敞有贬辞。又言永明王为贼所获，在道州禁中，光时知全州，与杨总镇突围救出，护送至粤东，后由岭西副使入朝端州，永历召对，极谢当日护救始末，为五虎所厄，仅升太仆少卿。又言为清兵所执，后以辛卯二月初一日送全州安置，当时改用建丑正，故是日实为元旦，皆他书所未见者也。前有许楚陆世廉何谦贞吴迪等七序。他书皆言救永历道州之囚者，为广西总兵征蛮将军杨国威，遣将焦涟破城出之，无称及马光者。）《考粤中偶记》，（华复蠡著，即两广纪略。）《庚寅始安事略》，（瞿元锡著，纪瞿式耜留守桂林殉难其孙昌文赴桂改葬事。其书称忠宣为先太师，全谢山谓当是留守族人，然观末段叙昌文事，竟似昌文自撰，不可解也。）《入长沙记》，（丁大任撰。记其于顺治癸巳随偏沅袁巡抚赴湖南事，称谓猥鄙，所叙皆风景细琐之语，竟无关系不足存者。）《钱氏家变录》，（虞山钱孙爱辑。钱谦益死后，其族子钱曾，挟其族人故副都御史朝鼎之势，向孙爱胁取财产，凌虐备至。柳如是自缢，孙爱及其妹鸣之官，常熟令瞿四达亦为具揭，孙爱因裒集门状公案公约书揭及柳夫人遗嘱为一书。孙爱字孺饴，牧斋幼子。柳夫人生一女，嫁赵氏，遗嘱云示小姐，是年为康熙甲辰，其女年已十七矣。钱曾字遵王，即著读书敏求记者也。）《平定耿逆记》，（武定李之芳著。之芳字邺园，谥文襄，自记其为浙江总督时讨平耿精忠事。）《四王合传》，（吴三桂尚可喜耿仲明孔有德四王也，与裨史本同。）《明亡述略》二卷。（不著作者姓名，自称琐绿山人，述记崇祯及三藩事，前有自序。）实五十一种，而总目称五十种者，盖以《车营百八叩》附于《孙高阳前后督师略》。然《百八叩》有二卷，篇叶颇夥，《督师略》仅寥寥数纸，不得取彼附此。其他所取，亦颇杂糅，且校刻讹脱，编次无法。称为陈湖逸士所缉，艺梯山人重校，卷首有陈湖逸士序，言诸书皆得之陈文庄无梦园土中，盖｛卫足｝言也。
十月二十七日
阅李肤公《三朝野纪》。是书见闻质实，议论亦平允。肤公身为党人之子，故叙祸情事，尤为详尽。其言崇祯朝事，多与文秉《烈皇小识》合，盖俱得之家世传闻者；惟叙国变事多误。如李明睿疏请南迁，乃其自为文饰，并无其事；李国桢匹马至阙，言守城状，亦系南都时诸勋贵为之影造；而是书皆载之。又崇祯卒巳召旧辅周延儒张至发贺逢圣三人，至发独坚辞不出。而是书谓上意专在周，故张贺二人到不久即罢去。又杨嗣昌实病死，而是书谓其自缢。皆事之未覈者。又以张献忠为病死于蜀，尤当时传闻之误。他如称张捷在逆阉时，强立不倚；称张缙彦初擢兵科，严切任职；又称捷南都之死，大节皎然。而于张国维颇有微辞，于方岳贡痛切诋毁。又极贬袁崇焕，深以擅杀毛文笼为非。皆非确论。至谓周延儒虽与冯铨同年相好，然涿州柄政时，宜兴方家居。丙寅之狱，诸贤以忤被难者，宜兴皆力为援救，贻书涿州，规以大义，一时同志皆称之。虞山辈独绝之已甚，激成一番水火。又谓叶向高初议辽东经抚事，未免以门墙私匿，左袒王化贞，至事败而悔之晚矣。逆用事，福清竭其才智，与之周旋。乃既不能得于内，又无以解于外，惟有一去谢责。身为元老，委蛇中立，而欲收无咎无誉之功，且可得乎！又谓韩广持正有余，刚断不足，其定逆案，多有未尽。又谓蒲州忠厚拘谨，不能仰副圣恩。所言俱得好恶之平。又谓崇祯初年，上崇尚天主教，徐上海教中人也，既入政府，立进天主之说；是徐光启之主张邪教，由于迎合上心，此《明史》及诸书所未及言者也。
十月二十九日
阅钱田间《所知录》。田间本名秉镫，隆武时授推官。永历三年己丑，由礼部精膳司主事，应临轩特试，改授庶吉士。次年授编修。及永历自梧州奔南宁，钱不及从，后遂为僧，改名澄之。是书凡三卷：上卷《隆武纪》事，中下卷《永历纪年》，至庚寅十一月奔南宁而止。自言于辛卯春留梧州时，编辑是书。戊子以前粤事，皆本诸刘客生日记。客生名湘客，陕西人，由诸生荐举入官。永历中以詹事兼副都御史，亦五虎之一也。田间言是录所记，较诸野史为确，洵然，其议论亦多平允。与袁特立（彭年字。）考刘客生金道隐（堡字）皆为交契，而叙五虎事，颇无恕辞，可知其持论之公矣。其力称严忠节，固以师生之谊，而忠节立身本末，要自可观。至于李成栋李元胤高必正皆致褒美，尤赞新兴侯焦琏，盖焦之功固桂林第一，二李及高，力图晚盖，皆有过人者。惟称金道隐上书孔有德，请收瞿张二公尸，词气慷慨，信其非惧死而逃于僧者，则以与金素厚，为之曲饰，全谢山已笑之。至谢山谓弘光非朱氏子之言，出于是书，戴田有亦谓田间与梨洲皆有此说。今考录中无此语。其自叙谓弘光朝蒙钩党之祸，匿周仲驭家复壁中，耳目俱绝，乱后始过白门，于先朝勋戚口中，得三款案，遂作传疑诗三首记之。又于同郡覆国之奸，（谓阮大铖。）本末素悉，今惟记其里居大略，乞降后死仙霞岭事，皆得诸同时共事者之口，今是录皆无之。则此本非完书矣。（弘光为伪一条，当在纪阮奸事中。）
十一月初二日
阅《行朝录》。黎洲自言著此录至数十种，今此本仅六卷，凡十三种，自非完书。其中《鲁纪年》上下篇，纪监国事最为详尽，然止于己亥六月，上遣官祭光禄寺卿陈士京，时为顺治十六年也。其《隆武纪事》、《赣州失事》两篇，多与钱饮光《所知录》同，黎洲尝称《所知录》为可信，故是书多取之。《江右纪变》，于题目下自注云，太仓陆世仪道威述。道威，世所称桴亭先生也。足见黎洲此书，自江东外，多得之他人。故全谢山跋，谓其《桂藩纪年》一卷，道远传闻，最多讹错也。惟于鲁监国祭陈士京下小注云，后遭风溺于海，或云为郑成功所沈，盖忌者诬之；此十九字似非出黎洲之笔。黎洲具知郑氏海外之事，录中有《赐姓始末》及《郑成功传》两篇，无容不知监国之令终，且何至踵杨陆荣之谬，以此疑谳加之成功哉。其每篇之下，俱有论，以史臣曰三字冠之。议论慷慨，音节呜咽，多可讽诵。黎洲当日推为古文大家，然予观其《南雷文定》，虽气魄雄大，而芜冗不翦，又喜用词藻，不脱明季习气。是录诸论，独往复顿挫，有良史之风。（全氏跋见鲒亭集外编，摘其讹误八条，援证最确。予谓其尤误者，如纪永历元年，以北兵日逼，桂王自梧州西奔，谓瞿式耜妾媵众多，逗留梧江。按瞿公方自肇庆疾趋梧州追王，及至而王已西上，遂驰赴桂林，乃以妾媵逗留诬忠宣，此语为是书之累不小。）
十一月初三日
阅《圣安本纪》。以崇祯十七年四月史可法等誓师勤王起，至乙酉十一月鲁监国上弘光帝谥曰赧皇帝、太子谥曰悼皇帝、潞王常氵芳谥曰闵王止，其书有附录，有发明。据亭林自序，谓是书作于与昆山叶氏构难避居之时，意在深诛马刘之奸，故仿紫阳《纲目》，斤斤以书法为主；又仿之作发明，不特与本纪之名不相应副，而踵《春秋》胡《传》之陋，拾尹起莘辈之唾，颇近无谓。且动引经传，以讥二奸，亦迂而不切。固由宁人少年所为，犹不脱明人学究气也。惟纪年差为详备，行文亦爽剑┥取。其讥史公等勤王之举太缓，为不急君父之仇；讥张有誉不力辞中旨计相之擢，皆责备之名言。
十一月初四日
夜阅孙文介《恩恤诸公志略》。其论左浮邱颇有微辞，谓其力救熊襄愍，至有书干内，为之行金，四远群凑，为魏逆所持。夫力救襄愍，非无卓见，若为之干内行金，则似非忠毅所为矣。又极言方从哲之奸，每以德清与魏逆并论。德清不失为长者，而文介为是言者，盖魏忠贤定三案时，红丸以文介为首，文介固尝以弑逆之罪加德清者也。三案定而文介坐戍，故切齿于德清，自不足为公论。又深以王之き不得赠恤，为思陵初政阙典。然王公为人，他书皆有贬辞，思陵但为复官而无加典，盖亦采公论者。文价亦以三案爰书，坐王为挺击奸党之首，与己之获罪正同，故深痛之。惟言周忠介缔姻速祸，为可不必，则平情之言也。其文字甚拙劣无体裁，而自序比于韩欧，亦令人失笑。
十一月十五日
△纪载汇编
燕都日记 董心葵事记 东塘日劄 江上遗闻 闽事纪略 安龙纪事 戴重事录 过墟志 金坛狱案 辛丑纪闻
《纪载汇编》两册凡十种，皆记鼎革间事，曰《燕都日记》，题曰莫厘山人增补，冯梦龙本。梦龙字犹龙，吴县人，崇祯时，以贡选寿宁知县。所记自崇祯甲申三月初一日昌平兵变起，至五月十五日我大清摄政王登武英殿受朝贺出示官民剃头易服止，中多诬妄之辞。如言李明睿疏请南迁；懿安后青衣蒙头徒步走入朱纯臣第；吴三桂得父襄招降书，怒欲杀来使，因裨将言而伪示降意，闯令唐通送定王至三桂营，又令张若骐奉太子赴营，及太子在三桂军中传谕至京，皆传闻误说。其尤谬者，言三月十四日，崇祯帝密旨收葬魏忠贤遗骸。以曹化淳尝事忠贤，奏言忠贤若在，时事必不至此，上恻然传谕收葬。无论当日兵事仓猝，不暇为此；庄烈于逆阉，衔恨次骨，所定逆案，终帝之世，持之甚坚。化淳出王安门下，又为钱牧斋教习学生，故系附东林，钱瞿之狱，深藉其力，何得云尝事忠贤耶？不特厚诬庄烈，并诬化淳矣。曰《董心葵事记》，仅三页，乃花村看行侍者《谈往》中之一则。心葵名廷献，周宜兴门客也，此记廷献一生遭遇及宜兴纳贿事。曰《东塘日劄》，即《嘉定屠城纪略》也。《明季裨史汇编》、《荆驼逸史》中皆载之。曰《江上遗闻》，江阴沈涛次山撰，记阎陈两典史拒守江阴事，较许重熙《江阴守城记》为详，而略于韩文懿之《江阴城守记》。曰《闽事记略》，无锡华廷献撰，《荆驼逸史》中收此书，题作《闽游月记》，凡二卷，此仅摘录数条耳。曰《安龙纪事》，安龙江之春撰。记永历居安龙时十八先生狱事，计六奇已采入《明季南略》。曰《戴重事录》，为吾乡章实斋进士（学诚）修《和州志》时传稿。重字敬夫，尝奉明宗室通城王起事者也。（节子据黄梨洲行朝录载王期升在太湖起兵，奉简州知州宗室朱盛微，始称通城王，继称皇帝者是也。）曰《过墟志》，记常熟任阳女子刘三季事。刘初嫁同邑富人黄亮功，生一女，已嫁人，而亮功死无子。刘为李成栋标将所虏，旋没入旗，选入贝勒博洛府。博洛后晋端重亲王，册刘为妃，生二子。其女夫钱沈亦成进士。官部曹，而黄氏竟绝后。居宅为李兵所焚，故云遇墟者，取昌黎《圬者王承福传》语，为黄氏慨也。其书叙次曲折详尽，情事如见，虽不免纤俗，要是小说家常耳。据卷首蓬池山人跋，谓曾见一别本，上卷载黄刘事，下卷记直塘钱氏事，以康熙戊子冬，（按当作顺治戊戌或庚子，盖即己亥郑成功攻江宁先后之时。）太仓钱宝聚众通海，奉永历年号，钱某与也。事败，钱某遁入高丽，而直塘钱氏以叛党籍没；直塘钱氏，即刘婿沈家也。所云钱某者，不知沈之何人。是则此本虽分二卷，实非全书也。曰《金坛狱案》，无锡计六奇撰。记顺治己亥金坛绅士通海之狱，仅寥寥五页，远不及姚文僖《邃雅堂集》中所载之详。曰《辛丑纪闻》，记顺治辛丑苏州诸生抗粮之狱。时吴令任维初自盗常平仓米三千余石，徵比严酷，生员倪用宾薛尔张等哭于文庙。适章皇帝哀诏至，抚按以下临于府治，诸生欲因是逐维初，群往投牒，随之者千余人。巡抚朱国治大怒，遂以诸生聚众唱乱入告，朝命侍郎叶尼等会勘，于是斩决没入妻子者，用宾尔张及金圣叹等八人；斩决者，张韩等十人；苏州在籍吏部员外郎顾予咸，亦被罗织拟绞决，没入妻子，以特旨免，而维初竟复任，又以特旨落职。国治后抚云南，为吴逆所杀。代国治抚苏者韩心康，亦以别案斩维初于市。是时江南士民，若镇江金坛无为诸处，罗（俗别作罹，非。）大祸者共十案，凡杀百二十一人，皆国治所为，此我朝第一酷吏，甚于吉罔罗钳矣。计六奇《明季北略》，谓明季诸生极横，无锡诸生每岁有免粮银，无田可免者则与之米，谓之叩散米。知县庞昌允因米不时发，诸生杜景耀等约同学逐昌允出城，抚臣止逮五六人黜其籍，调昌允于嘉定，其姑息如此。不二十年而屡构大狱，衣冠涂炭，势极而反，盖天道然也。
同治丙寅（一八六六）十一月初二日
△明季稗史汇编
得节子书，以《明季稗史汇编》借阅。《稗史》者，文秉《烈皇小识》、顾炎武《圣安本纪》、《行在阳秋》（纪永历事、或谓刘湘客作。吴江戴笠字笠耔，著行在阳秋，与此不同。傅节子尝见戴书钞本、有一条云：永历缅甸之报至、延平王郑成功率诸遗臣上谥号口昭宗匡皇帝，此他书所未载者也。）朱子素《嘉定屠城纪略》、夏允彝《幸存录》、夏完淳《续幸存录》、邓凯《求野录》、《也是录》、（俱纪永历十二年以后事。）无名氏《江南闻见录》、（纪乙西五月南京迎降事。）瞿共美《粤游见闻》、（纪隆武始末及永历继立事。）黄宗羲《赐姓始末》、（此行朝绿中之一种，纪台湾郑氏事。）华复蠡《两广纪略》、（亦名粤中偶记。）瞿共美《东明闻见录》、（纪永历二年至四年事，与粤游见闻相接。）应廷吉《青屑》（纪史阁部事。）无名氏《耿尚孔吴四王传》、王秀楚《扬州十日记》十六种也。
同治乙丑（一八六五）十月二十日
舟中阅《江南闻见录》至《青屑》共六种毕。《稗史》中《烈皇小识》《圣安本记》两书，固卓然可传，次则邓都督之《求野录》、《也是录》事多覈实。都督扈跸从亡，终始咏历，故闻见最真。其人忠义之士，故议论亦甚平正。惟颇贬李晋王，则全谢巳丰之矣。又次则瞿行人之《粤游见闻》及《东明闻见录》，叙次洁净，虽首尾不具，似非完书；而自隆武之立至永历入滇，大书分纪，岁月井然。傅稷耔谓两书实本一书，传钞者误分之，而标名亦遂歧异，其言是也。《江南闻见录》，直市井之书。《两广记略》为无华复蠡所作，首叙罢官居粤所见唐桂变乱之事，次记督师叮楚及洪天擢（歙人，进士，永历初为高廉雷琼巡抚，降于我朝，后又随李成栋反，明授吏部左侍郎。）李绮（松江人，进士，永历初为御史，降我朝。从亦随李成栋反，明授以广东提学道。）三人始末大略，皆全无体裁者也。邓凯江西吉安人；瞿共美江南常熟人，瞿忠宣之族弟也。
十月二十一日
王秀楚《扬州十日记》，极诋史道邻；夏忠节节憨两《录》中亦深不满之。应臣为忠正幕僚，其著《青屑》，亦有微辞。诸君目击时事，俱非私言，然忠正人物，自足千秋，不因诸书而少损。盖忠义之性，感人者深，才不胜德，亦复何害。且无论史公，高兴平固名贼也，翻山鹞之祸，《青屑》痛言之。而渡河两疏，睢阳一死，古今感悼。永历之李晋王，亦翻山鹞比也，而以一身结有明残局，与元之王保保等。邓凯身与共事，其著《求野录》，虽加诋諆，然于永历戕后，大书晋王李定国薨，又述其闻永历之耗，擗踊号哭，且言其墓至今春草不生，足见死重泰山，公论不灭者矣。
十月二十三日